Πέμπτη, Αυγούστου 05, 2010

Νέοι Έλληνες

Εμφανίστηκαν περίπου στο τέλος του 2010. Δεν το αρνούνταν ότι αντλούσαν την έμπνευσή τους από τους Νεότουρκους και εν μέρει από την πολιτιστική επανάσταση. Αίτημά τους το κοσμικό κράτος, η απελευθέρωση από τις παραδόσεις, την αρχαιολατρία, τη λατρεία του Βυζαντίου, την ορθοδοξία, όλο το παρελθόν. Σφοδροί πολέμιοι και αρχαιολατρών και νεορθοδόξων. Εναντίον και του κατεστημένου τρόπου λειτουργίας της οικονομίας και της κοινωνίας γενικότερα. Ήταν προσανατολισμένοι στο μέλλον, πίστευαν ότι η Ελλάδα μπορούσε να πάει μπροστά μόνο αν έκοβε τις άγκυρες που πλέον την κρατούσαν στάσιμη και χειρότερα την παρέσερναν στο βυθό. Εναντίον του μαθήματος των θρησκευτικών, απειλούσαν ότι θα έκαναν αρχαία και βυζαντινά μνημεία ασβέστη για να οικοδομήσουν τη νέα Ελλάδα. Θέλανε να βγάλουν τον σταυρό από τη σημαία. Ήταν νεωτεριστές. Υπέρ των γάμων ομοφυλοφίλων. Υπέρ της ενσωμάτωσης των μεταναστών, με την προϋπόθεση ότι θα αποδέχονταν και αυτοί τη νέα ταυτότητα.

.

Ήταν επίσης ακτιβιστές και δεν σέβονταν τους θεσμούς. Μια φορά μπουκάρανε στα στούντιο του Τοπ Μόντελ, κόψανε τα συρματοπλέγματα και απελευθερώσανε τα μοντέλα. Αργότερα, εκπρόσωπος της εκπομπής καταδίκασε την ενέργεια με άψογη νεοϋρκέζικη προφορά, χαρακτηρίζοντάς την ανεύθυνη. «Αυτά τα μοντέλα δεν έχουν καμία πιθανότητα να επιβιώσουν ελεύθερα στην πόλη», συμπλήρωσε άλλος συνεργάτης της εκπομπής με προφορά Ελ Έι.

.

Για το «Μακεδονικό» δεν δίνανε δεκάρα, αυτοπροσδιορισμός και άγιος ο θεός. «Εγώ αυτοπροσδιορίζομαι ως Κινέζος της επαρχίας Σινζιάνγκ» δήλωσε ειρωνικά σε ρεπόρτερ κάποιος από αυτούς. Στην αρχή τους κορόιδευαν, μετά τους επιτίθονταν, αλλά σύντομα κατέστησαν σαφές ότι δεν ήταν όλο ειρήνη και μη βία και Μαχάτμα Γκάντι. Ένα από τα συνθήματά τους «πού*σος και ξύλο σε όσους μας φράζουν το δρόμο προς το μέλλον». Τους τρέμανε και τους μισούσαν Γεωργ/δες, Λιακόπ/λοι, Πλεύρ/δες ενώ οι Καρατζ/ρηδες σκέπτονταν κρυφά «πώς και δεν το σκέφτηκα εγώ πρώτος ο πο*στης;». Οι τάξεις τους φουσκώσανε από μετανάστες δεύτερης γενιάς που δεν θέλανε ούτε τα φολκλόρ των γονιών τους ούτε να ακούνε το «δεν θα γίνεις Έλληνας ποτέ». Οργανώνονταν σχεδόν παραστρατιωτικά και περνώντας έξω από εκκλησίες φτύνανε. Αν τους λέγανε γραικούς ή γραικύλους το είχανε για καμάρι, άμα τους έλεγες ότι πρέπει να είναι υπερήφανοι για τους προγόνους τους σε πλακώνανε στις φάπες. «Είμαστε υπερήφανοι γιατί είμαστε η πρώτη γενιά που αποφασίσαμε να φτιάξουμε μόνοι μας το μέλλον μας και να αυτοκαθοριστούμε μακριά από τα πρότυπα που επέβαλαν άλλοι για να μας ελέγχουν», λέγανε. Σύντομα μάθανε να τους φοβούνται και ετοιμάζανε και συνδυασμούς για τις εκλογές με καλά ποσοστά στις δημοσκοπήσεις.

.

Στις εκλογές του 2011 που σηματόδοτήσανε την αρχή των απανωτών εκλογικών αναμετρήσεων και της περιόδου της αστάθειας, εκλέξανε βουλευτές. Θέλανε έξοδο από νομισματική ένωση, να λιντσάρουνε τους ελεγκτές των Τρώων ή να τους πνίξουνε τελετουργικά στον Πειραιά. Επιτίθονταν σε μεγαλομετόχους, τζάκια, ομίλους, τράπεζες και κάποια στιγμή σκεφτήκανε να κυκλοφορήσουν νόμισμα παράλληλα με το ευρώ και να στήσουν παράλληλη οικονομία. Μερικοί τους χρηματοδοτούσαν από φόβο και γιατί σου λέει «κάτσε να τα έχουμε καλά και με αυτούς». Θέλανε δήμευση ή υπερφορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας, πλήρη χωρισμό εκκλησίας κράτους. Σιχαίνονταν και τους συνδικαλιστές και τα επιμελητήρια και όλα τα του κατεστημένου. Ενέπνεαν ενθουσιασμό σε πολλούς που αισθάνονταν ξαφνικά μια απελευθέρωση από χλαμύδες και ράσα και λέγανε «ναι, ρε, για φαντάσου, είναι καλύτερα έτσι, πιο ελεύθερα!» Είχαν απήχηση στους νέους για το συγκρουσιακό, νεοτεριστικό, αντικαθεστωτικό και απελευθερωτικό του πράγματος και για το σοκ που προκαλούσαν οι θέσεις του κινήματος στους μεγαλύτερους (χωρίς αρχαίους και βυζαντινούς τι θα γενούμε;). Οι νέοι μπορούσαν πλέον να έχουν μια νέα καταδική τους ταυτότητα. Οι μισοί ακροαριστεροί και οι μισοί ακροδεξιοί πήγαν μαζί τους. Οι μεν για το συγκρουσιακό, μπαχαλοειδές, αντικαθεστωτικό και αντιεξουσιαστικό του πράγματος, οι δε για το συγκρουσιακό, νεοκαθεστωτικό, εξουσιαστικό, μιλιταριστικό του πράγματος.

.

Ηγέτης και ηγετική ομάδα ήταν κάτι τύποι που δεν λέγανε πολλά και δεν βγαίνανε στα κανάλια γνωρίζοντας τη δύναμη του άδηλου. Επικοινωνούσαν μόνο με τους δικούς τους όρους, κάτι σαν ΟσαμαΜπινΛαντένηδες. Χρησιμοποιούσαν τα νέα μέσα, μπλόγκια, γιουτιούμπια, τουιτέρια, φεισμπούκια και τα παρόμοια. Το κίνημα διογκώθηκε και άλλο από το κύμα ανέργων και των νεόφτωχων. Πολλοί αναλυτές ανησυχούσαν σοβαρά, τους παρομοίαζαν και με τους ναζίδες, άλλοι τους βρίζανε αναρχικούς και μπαχαλάκηδες μα αυτοί ειρωνεύονταν και σαρκάζανε.

.

Τώρα σταματάω γιατί πρέπει να κοιτάξω και το φαγητό. Ο τόπος κοιλοπονάει, τι θα γεννηθεί και αν θα είναι τερατογένεση ή αποβολή δεν ξέρω. Ό,τι και να είναι, ελπίζω πάντως να αποκτήσουμε κάποτε και εμείς κοσμικό κράτος. Αμήν θεούλη μου.

8 σχόλια:

Dreamon είπε...

Πιστεύω πως υπάρχουν οι Νέοι Έλληνες που περιγράφεις αλλά δυστυχώς πολύ σιωπηλοί...

Περαστικός είπε...

Γεια σου, Dreamon. Το κείμενο καυτηριάζει βέβαια την απροθυμία μας να ασχοληθούμε με το παρόν και το μέλλον μας και με κάποιο όραμα για αυτό που είμαστε σήμερα και θα είμαστε αύριο, αλλά βέβαια περιέχει και πολλές υπερβολές και δεν είναι ακριβώς πρόταση. Έχει και ένα σαρκαστικό και παιγνιώδη χαρακτήρα. Αν και δύσκολο, μακάρι να έβγαινε κάτι θετικό από αυτή την κρίση. Μια επιθυμία ίσως να ασχοληθούμε επιτέλους με αυτό που είμαστε σήμερα, αντί να είμαστε σαν κάτι γέρους που απαξιούν να ασχοληθούν με την καθημερινότητά τους και περνούν τη μέρα τους ευχόμενοι ο χρόνος να γυρνούσε πίσω. Συνταγή για καταστροφή και τον μαρασμό μιας κοινωνίας. Σχετίζεται αυτή η ανάρτηση με την προηγούμενη.

Greg είπε...

πω πω, για μια στιγμή νόμισα ότι θα ζήσω τέτοια πράματα...
άντε να δούμε...

Περαστικός είπε...

Δεν αποκλείεται και τίποτα... το μόνο βέβαιο είναι ότι η τρέχουσα τάξη πραγμάτων είναι μη διατηρήσιμη και θα αλλάξει ριζικά στα επόμενα χρόνια.

πλοηγός είπε...

κι όμως, κάποιοι αυνανιζόμενοι έμπροσθεν του Παρθενώνος, προσπαθούν να μορφογενέσουν, να τολμήσουν, να ρίξουν μιά κλεφτή έστω ματιά έξω απο την σπηλιά, να πιάσουν την συχνότητα, το ανοδικό κύμα...
με τόσο ιστορικό πλούτο στην αυλή μας, γιατί να ψάχνουμε στου αντιγραφέα γείτονα...

Περαστικός είπε...

Παντού πρέπει να ψάξουμε, και φυσικά και μέσα μας, αλλά με τόλμη και ριζοσπαστικότητα, διότι, γενικά μιλώντας, μείναμε στείροι λάτρες του παρελθόντος. Φυσικά το κείμενο είναι σαρκαστικό και υπερβάλλει, αλλά ορίστε… Χρειάζεται και μια κάποια γονιμοποίηση, κάτι νέο, κάποιο μπόλιασμα, κάποιος να κοιτάξει και στο μέλλον. Ο γείτονας αναγκάστηκε να επανεφεύρει τον εαυτό του όταν βρήκε αδιέξοδο. Τηρουμένων των αναλογιών σε παρόμοιο αδιέξοδο είμαστε σήμερα. Υπενθυμίζω, εξάλλου, ότι όπως σωστά είδα να επισημαίνεται κάπου, και το κίνημα του Βενιζέλου είχε επηρεαστεί από τους Νεότουρκους, αν και δυστυχώς ο Βενιζέλος δεν αφέθηκε να ολοκληρώσει, συνεπώς δεν θα ήταν η πρώτη φορά.

Αναπόφευκτα οι λαοί επηρεάζουν ο ένας τον άλλο, κανένας λαός δεν είναι μόνο δότης ή μόνο λήπτης. Γιατί αυτός ο φόβος; Γιατί αυτό το κόλλημα; Το είδαμε και πρόσφατα με την υπόθεση του Καραγκιόζη και της Ουνέσκο. Θα ήταν πρόβλημα, γενικά μιλώντας, αν παίρναμε και κάτι από κάπου αλλού; Έχω ξαναπεί αλλού, το θέμα μας δεν είναι τα ιστορικά τρέιντμαρκ και τα κοπιράιτ. Μερικές φορές είναι σαν να φοβόμαστε να ασχοληθούμε με τα πράγματα του παρόντος από φόβο μήπως κάνουμε κάτι με το οποίο έχει ασχοληθεί κάποιος άλλος και μας πουν μιμητές, εμάς που εφηύραμε τα πάντα. Ένα αποτέλεσμα είναι αυτή η στειρότητα. Μα όλοι οι μεγάλοι λαοί έπαιρναν πράγματα από άλλους λαούς και τα βελτίωναν και πρώτοι οι αρχαίοι μας πρόγονοι, εκτός αν πιστεύει κάποιος ότι ήλθαμε από τι διάστημα ή φυτρώσαμε από την Ελληνική Γη, μόνος αμόλυντος λαός του κόσμου. Περιφρονεί κανένας τους Ιάπωνες επειδή ξεπατήκωσαν όλη την τεχνολογία και τα συστήματα της Δύσης και μετά έφτασαν να την εξάγουν πίσω καλύτερη; Τον ίδιο τον δυτικό πολιτισμό αντέγραψαν μέσα σε μερικές δεκαετίες, χωρίς να χάσουν τη ταυτότητά τους, χρειάστηκε όμως να πιάνουν και να κουρεύουν σαμουράι στο δρόμο και να φέρουν τα πάνω κάτω. Αυτά τα ανακλαστικά του τύπου «μα αφού έχουμε τους αρχαίους, γιατί να…» μου φαίνεται ότι αντανακλούν γενικότερα προβλήματα στον τρόπο που σκεπτόμαστε και λειτουργούμε.

Stilvi είπε...

Isos to kalutero skitso sou, i kalutera..to diko mou agapimeno skitso sou.

Περαστικός είπε...

Χαίρομαι που σου άρεσε, Stilvi. Η χάρη της νερομπογιάς ίσως.